{"id":2648,"date":"2021-06-25T13:14:56","date_gmt":"2021-06-25T11:14:56","guid":{"rendered":"https:\/\/bildungsgeschichte.de\/?p=2648"},"modified":"2023-11-27T12:00:47","modified_gmt":"2023-11-27T11:00:47","slug":"die-kopierbuecher-aus-pestalozzis-institut-in-yverdon-als-quelle-fuer-eine-sozial-und-kulturgeschichte-von-erziehung-und-bildung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bildungsgeschichte.de\/index.php\/beitrag\/2648\/","title":{"rendered":"Die Kopierb\u00fccher aus Pestalozzis Institut in Yverdon als Quelle f\u00fcr eine Sozial- und Kulturgeschichte von Erziehung und Bildung"},"content":{"rendered":"\n

Aus Johann Heinrich Pestalozzis (1746-1827) Institut in Yverdon sind sieben sogenannte Kopierb\u00fccher (Copie de Lettres<\/em>) \u00fcberliefert, die auf e-manuscripta.ch digitalisiert verf\u00fcgbar sind. Sie sind \u00fcber ein Adressatenregister wie auch \u00fcber ein Register der Korrespondenzpartner, das sowohl die Edition der Briefe von<\/em> als auch an<\/em> Pestalozzi ber\u00fccksichtigt, erschlossen.<\/p>\n\n\n\n

Link<\/strong> zu den Kopierb\u00fcchern auf e-manuscripta:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.e-manuscripta.ch\/search?operation=searchRetrieve&query=vl.name.aut%3D%22Institut%20Pestalozzi%22<\/a><\/p>\n\n\n\n

Link<\/strong> zum Register \u00fcber die Seiten des Projekts:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.ife.uzh.ch\/de\/research\/fachstellemethoden\/mitarbeitende2\/horlacherrebekka\/digitaleedition.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

E-manuscripta.ch ist das zentrale Portal der Schweiz f\u00fcr digitalisierte Handschriften und wird von der Bibliothek der ETH-Z\u00fcrich betrieben. Die digitalisierten Dokumente k\u00f6nnen im Browser gelesen oder als PDF heruntergeladen werden. Jedes Dokument ist \u00fcber einen DOI eindeutig und persistent referenzierbar. Frei zug\u00e4ngliche IIIF-Manifeste erm\u00f6glichen die automatische Verarbeitung und Nutzung der digitalisierten Dokumente. E-manuscripta verf\u00fcgt \u00fcber ein Transkriptionsmodul, \u00fcber das Volltexte zu den Digitalisaten erstellt werden k\u00f6nnen https:\/\/www.e-manuscripta.ch\/transcript\/home<\/a>. Die Volltexte k\u00f6nnen parallel zur Faksimileansicht gelesen werden und sind auf der Seite durchsuchbar.<\/p>\n\n\n\n

Pestalozzi, seine Schriften und seine Erziehungsanstalten sowie seine Bedeutung f\u00fcr Erziehung und Bildung werden in der Regel in einem ideengeschichtlichen Kontext diskutiert. Er wird als einer der \u201eKlassiker\u201c der Erziehungswissenschaft zitiert (<\/span>; <\/span>; <\/span>; <\/span>), es wird auf seine Funktion im Kontext der diskursiven \u201eeducationalization of social problems\u201c hingewiesen <\/span>, er wird aber auch als \u201edidaktischer Theoretiker\u201c diskutiert <\/span> oder sogar als \u201eVorl\u00e4ufer\u201c einer ganzheitlichen P\u00e4dagogik und Didaktik gefeiert <\/span>. In all diesen Perspektiven auf Pestalozzi und seine Zeit wird auf seine Schriften verwiesen, eher selten auf seine Briefe und nur in Ausnahmef\u00e4llen auf seine Vernetztheit in der \u201egelehrten Welt\u201c um 1800, die sich in einer umfangreichen Korrespondenz spiegelt (<\/span>; <\/span>). Noch viel seltener wird Pestalozzi bzw. seine Konzepte und Anstalten, seine Mitarbeitenden und Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler in einer kultur- oder sozialgeschichtlichen Perspektive in ihrer konkreten T\u00e4tigkeit als Leiter, Mitarbeiter oder Besucherinnen einer Erziehungsinstitution diskutiert (<\/span>; <\/span>; <\/span>), die in den ersten beiden Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts als eine der<\/em> p\u00e4dagogischen \u201eSehensw\u00fcrdigkeiten\u201c Europas galt <\/span>.<\/p>\n\n\n\n

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Abb. 1: Institut in Yverdon. Zeichnung von Johann Jakob Sigerist (1792-1830), Sch\u00fcler bei Pestalozzi, 1810 (Centre de documentation et de recherche Pestalozzi, Yverdon-les-Bains)<\/em><\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr diese letztere, kultur- und sozialgeschichtliche Perspektive bieten die Kopierb\u00fccher aus Pestalozzis Institut in Yverdon, die f\u00fcr 17 Jahre im Zeitraum vom 11. November 1808 bis zum 4. M\u00e4rz 1825, dem Tag der offiziellen Abreise Pestalozzis aus Yverdon, \u00fcberliefert sind, ein multiperspektives Quellenkorpus.[1]<\/sup><\/a><\/span><\/span> In diesen insgesamt sieben \u00fcberlieferten Kopierb\u00fcchern \u2013 der erste Band fehlt \u2013 findet man auf \u00fcber 3500 Seiten und in chronologischer Reihenfolge die ausgehende Korrespondenz des Instituts mit den Eltern \u00fcber ihre Kinder, aber auch mit Buchh\u00e4ndlern, Warenlieferanten, Gesch\u00e4ftsleuten, Handwerkern, Bankh\u00e4usern oder Transportunternehmungen (vgl. <\/span>).<\/p>\n\n\n

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Abb. 2+3: Titelblatt und Seite 1 des dritten Kopierbuchs, 27. M\u00e4rz 1810-10. September 1811 (Institut Pestalozzi: Copie de Lettres. [Yverdon-les-Bains], 1810-1811. Zentralbibliothek Z\u00fcrich, Ms Pestal 1443, online verf\u00fcgbar: <\/em>https:\/\/doi.org\/10.7891\/e-manuscripta-12639<\/em><\/a> )<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ein Teil dieser Korrespondenz, die von den Herausgebern der Pestalozzi-Briefedition als \u201ePrivatbriefe\u201c bezeichnet worden ist <\/span>, liegt im Rahmen der 14-b\u00e4ndigen S\u00e4mtlichen Briefe von Pestalozzi<\/em> vollst\u00e4ndig ediert vor, die Gesch\u00e4ftsbriefe allerdings, \u201ef\u00fcr die Pestalozzi oft nur den Namen geliehen haben mag\u201c (ebd.), haben h\u00f6chstens in Regestform Aufnahme gefunden. Dieser Entscheid hatte zur Folge, dass ungef\u00e4hr ein Viertel der Briefe, die in den Kopierb\u00fcchern dokumentiert sind, vollst\u00e4ndig ediert sind, von einem weiteren Viertel sind die Metadaten bekannt. Allerdings sind bei diesen Regesteditionen sowohl der Inhalt als auch die Metadaten zu \u201eSammelregesten\u201c zusammengefasst, was deren Nutzbarkeit deutlich erschwert. Aus den jeweiligen Inhaltsangaben wird zwar ersichtlich, dass in diesen Briefen Finanzen, Bestellungen oder Berichte \u00fcber Sch\u00fcler zu finden sind, unklar bleibt allerdings, was in welchem Brief zu finden ist, auch fehlen Angaben \u00fcber die Art der verhandelten finanziellen Gesch\u00e4fte oder welche Themen in den Berichten \u00fcber die Sch\u00fcler angesprochen worden sind. Rund die H\u00e4lfte der Briefe ist zudem \u00fcberhaupt nicht dokumentiert.<\/p>\n\n\n\n

Ein Blick auf die Inhalte der nicht-edierten Briefe zeigt, dass es sich dabei sowohl um \u201eklassische\u201c Gesch\u00e4ftskorrespondenz handelt, in der das Institut betreffende Warenlieferungen und Geldgesch\u00e4fte dokumentiert sind, dass dazu aber auch die finanzielle Korrespondenz mit den Eltern geh\u00f6rt, in der Rechenschaft \u00fcber die Verwendung der Pensionsgelder gegeben wird. Erg\u00e4nzt wurden diese Briefe an die Eltern mit haupts\u00e4chlich finanziellem Inhalt oft auch mit zum Teil eher standardm\u00e4\u00dfigen Aussagen \u00fcber das Benehmen, das Wohlergehen und die Fortschritte im Lernen der Kinder. Damit sind diese Briefe zwar aus einer ideengeschichtlichen Perspektive tats\u00e4chlich eher weniger interessant, aus einer sozial- und kulturgeschichtlichen Perspektive allerdings, die auf serielle Quellen und l\u00e4ngere Zeitreihen angewiesen ist, umso bedeutsamer. Auch die Tatsache, dass sich um 1800 eine \u201e\u00d6ffentlichkeit\u201c bildete, die \u00fcber die traditionellen geistigen, politischen, kulturellen und \u00f6konomischen Eliten hinausreicht, macht deutlich, dass andere Quellen notwendig sind, um eine \u201esachangemessene\u201c Geschichte schreiben zu k\u00f6nnen. Die Schriften \u201ekanonisierter\u201c Autoren sind daf\u00fcr nur \u201eim Kontext\u201c hilfreich <\/span>.<\/p>\n\n\n\n

Mit den Briefen aus den Kopierb\u00fcchern l\u00e4sst sich beispielsweise untersuchen, wie an die Eltern Bericht erstattet wurde und ob es Unterschiede in der Berichterstattung bez\u00fcglich Herkunft, Geschlecht oder Alter gegeben hat. Wurden Kinder aus verm\u00f6genden Elternh\u00e4usern \u201eintensiver\u201c begleitet als Kinder, die auf Kosten der Gemeinde oder anderer Versorgungstr\u00e4ger in Yverdon untergebracht wurden? Inwiefern schlugen sich die beruflichen Zukunftspl\u00e4ne f\u00fcr die Kinder auf das unterrichtete Curriculum nieder? Gibt es Unterschiede in den Anspr\u00fcchen an Verhalten und Benehmen, abh\u00e4ngig von sozialer Herkunft oder Zukunftsplanung? Da sich eine gesch\u00e4ftliche und eine pers\u00f6nliche bzw. eine Korrespondenz bez\u00fcglich Kinder oft \u00fcberschneidet, stellt sich auch die Frage, ob sich Muster in diesen Beziehungen erkennen lassen und wenn ja, welche und was bedeuten diese?<\/p>\n\n\n\n

Die Briefe geben aber auch Auskunft \u00fcber das allt\u00e4gliche Leben zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Was haben die Menschen gegessen? Woher hatten sie ihre Lebensmittel? Worauf wurde bei der Zusammenstellung der Ern\u00e4hrung geachtet? Wie wurden die Waren transportiert? \u00c4nderte sich der Warenkorb im Laufe des 20-j\u00e4hrigen Bestehens des Instituts? Inwiefern machten sich die \u00f6konomischen Krisen in der Folge der Napoleonischen Kriege, der Kontinentalsperre sowie des sogenannten Jahres ohne Sommer 1816 im Alltag von Yverdon bemerkbar? Welche gesch\u00e4ftlichen Kontakte bestanden zu Kaufleuten, Handwerkern und Gesch\u00e4ften in Yverdon, welche Waren wurden von au\u00dferhalb beschafft? Wie waren die Menschen gekleidet? Was waren die Quellen f\u00fcr Kleiderstoffe, Wei\u00dfzeug, Str\u00fcmpfe, Schuhe, Bett- und Tischw\u00e4sche? Wie oft wurden neue Kleider gebraucht? Welche weiteren Waren wurden f\u00fcr das Institut in Yverdon ben\u00f6tigt? Schreibmaterial, Schulb\u00fccher, Zeitungen und Zeitschriften, weiteres Unterrichtsmaterial? Woher stammte es? Wie wurde der daf\u00fcr notwendige Geldverkehr abgewickelt? Wie reisten die Sch\u00fcler, Lehrer und Besucher nach Yverdon? Welche Reisen wurden vor Ort unternommen? Wie oft hatten die Kinder Kontakt zu ihren Herkunftsfamilien?<\/p>\n\n\n

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Abb. 4: Brief von Eduard Lejeune an seine Mutter, 30. Juli 1809, Quelle: Forschungsbibliothek Pestalozzianum Z\u00fcrich, Autographen-Sammlung, Ms V, 79<\/em>, online verf\u00fcgbar: https:\/\/phzh.ch\/globalassets\/phzh.ch\/forschung\/forschungszentren\/zfs\/autographen-sammlung\/manuskripte.pdf<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Diese und \u00e4hnliche Fragen k\u00f6nnen selbstverst\u00e4ndlich nicht ausschlie\u00dflich auf der Basis der Kopierb\u00fccher beantwortet werden, sondern bed\u00fcrfen zus\u00e4tzlicher Quellen. In Fragen von Unterrichtsgestaltung und Erziehungsmethoden k\u00f6nnen Briefe von Sch\u00fclern herangezogen werden, die entweder ediert vorliegen <\/span> oder digitalisiert sind (Lejeune 1807-1811; https:\/\/sammlungen.pestalozzianum.ch\/korrespondenz-familie-lejeune-teilweise-mit-nachschriften-von-johann-e-mieg-und-vereinzelte-korrespondenz-mit-joseph-schmid-und-pestalozzi-sowie-zeugnisse). Zudem liegen Briefe, Tagebucheintr\u00e4ge oder Reiseberichte vor, die von Lehrern in Yverdon verfasst worden sind und ebenfalls digitalisiert, teilweise auch transkribiert worden sind.[2]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Gerade die verschiedenen Ego-Dokumente von Lehrpersonen lassen sich mit den sozialgeschichtlichen Daten erg\u00e4nzen, die 1799 im Rahmen der \u201eStapfer-Enqu\u00eate\u201c gesammelt worden sind.[3]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Im Rahmen dieser Edition sind zudem auch sozialgeschichtlich orientierte Publikationen entstanden, welche nicht nur die Kopierb\u00fccher aus Yverdon erg\u00e4nzen, sondern auch unterschiedliche Einblicke in die (Schweizer) Schule und auf die Lehrerschaft um 1800 erlauben (<\/span>; <\/span>; <\/span>; <\/span>).[4]<\/sup><\/a><\/span><\/span> F\u00fcr \u00f6konomische Fragestellungen kann zudem auf die Gesch\u00e4ftsb\u00fccher des Instituts in Yverdon zur\u00fcckgegriffen werden, die ebenfalls digitalisiert vorliegen: https:\/\/sammlungen.pestalozzianum.ch\/geschaftsbucher-yverdon<\/a><\/p>\n\n\n

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Abb. 5: Druckversion des Fragebogens der Stapfer-Enqu\u00eate (deutsche Version), 1798 (Bundesarchiv Bern BAR 1422, 219a), online verf\u00fcgbar: https:\/\/www.stapferenquete.ch\/sites\/default\/files\/Druckversion%20des%20Fragebogens%20der%20Stapfer.pdf<\/a><\/em>
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Abb. 6: Antwort des Lehrers Joseph B\u00fcttiker Abli (BAR BO 1000\/1483, Nr. 1461, fol. 174-175v), online verf\u00fcgbar: https:\/\/www.stapferenquete.ch\/db\/files\/faksimile\/2383BAR_B0_10001483_Nr_1461_fol_174-175v.pdf#page=1&toolbar=1&messages=0&navpanes=0&view=FitH<\/a><\/em>
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Abb. 7: Gesch\u00e4ftsbuch Yverdon, Band 2, online verf\u00fcgbar: https:\/\/sammlungen.pestalozzianum.ch\/geschaftsbucher-yverdon<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Eingebettet in dieses reiche Umfeld von Quellen bieten die Kopierb\u00fccher aus Yverdon als serielle Quelle einen breiten Ausgangspunkt f\u00fcr vielf\u00e4ltige Forschungsfragen und Untersuchungsgegenst\u00e4nde im Schnittfeld von Schule, Erziehung und Unterricht, aber auch der Professionsgeschichte von Lehrpersonen oder zur Geschichte der t\u00e4glichen \u00d6konomie. Mit dieser Breite an verhandelten Themen k\u00f6nnen sie zudem Anst\u00f6\u00dfe f\u00fcr weitere Forschungsfragen geben, die weit \u00fcber den Bestand der Kopierb\u00fccher und das Thema \u201ePestalozzi in Yverdon\u201c hinausweisen.

Anmerkungen<\/span>[+<\/a>]<\/span><\/p><\/div>

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Anmerkungen<\/caption>
↑<\/span>1<\/a><\/th> Das Institut selber blieb auch nach Pestalozzis Wegzug in Betrieb und die entsprechende Korrespondenz ist \u2013 mit l\u00e4ngeren zeitlichen L\u00fccken \u2013 bis Ende 1842 dokumentiert.<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>2<\/a><\/th> https:\/\/sammlungen.pestalozzianum.ch\/bibliothek<\/span><\/a><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>3<\/a><\/th> Bei diesen Daten handelt es sich um eine umfassende Befragung von Lehrpersonen aus dem ganzen Territorium der Schweiz zur Einrichtung, Finanzierung und zum Unterricht in ihren Schulen, die von der Helvetischen Regierung in Auftrag gegeben worden war mit der Absicht, auf dieser Basis die Schule reformieren und an die Bed\u00fcrfnisse der \u201erevolution\u00e4ren Zeit\u201c anzupassen <\/span>. Die Stapfer-Enqu\u00eate ist digital ediert (www.stapferenquete.ch<\/a>).<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>4<\/a><\/th> F\u00fcr eine detaillierte \u00dcbersicht der Publikationen im Zusammenhang mit der Stapfer-Enqu\u00eate (teilweise auch mit Volltext-Zugang) vgl. https:\/\/stapferenquete.ch\/publikationen<\/span><\/a>.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div>