{"id":2341,"date":"2021-05-17T11:35:06","date_gmt":"2021-05-17T09:35:06","guid":{"rendered":"https:\/\/bildungsgeschichte.de\/?p=2341"},"modified":"2023-11-27T11:26:19","modified_gmt":"2023-11-27T10:26:19","slug":"bildungshistorische-perspektiven-auf-den-aufstieg-der-westeuropaeischen-radikalen-rechten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bildungsgeschichte.de\/index.php\/beitrag\/2341\/","title":{"rendered":"Bildungshistorische Perspektiven auf den Aufstieg der westeurop\u00e4ischen radikalen Rechten"},"content":{"rendered":"\n

\u201e[A]lle Bildungspraktiken sind zutiefst politisch in dem Sinne, dass sie darauf ausgelegt sind, eine bestimmte Art von Menschen zu produzieren und nicht eine andere\u201c, argumentierte US-Erziehungswissenschaftler Neil Postman 1970.[1]<\/sup><\/a><\/span><\/span> In westeurop\u00e4ischen Staaten wurde Bildung in der Nachkriegszeit zu einem zentralen Instrument in der Pr\u00e4vention von Illiberalismus, Autoritarismus und aggressivem Nationalismus. Gleichzeitig wird die politische Verfasstheit von Bildungsreformen und Bildungspraktiken jedoch tendenziell heruntergespielt.[2]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Regierungen aller parteipolitischer Ausrichtung gleichwohl wie Expert*innen legitimieren Reformen damit, dass ein ausgebautes, qualitativ hochwertiges und faires Bildungssystem kein ideologisches Programm, sondern lediglich notwendige Voraussetzung f\u00fcr die Sicherung universeller Grundwerte und demokratischer Teilhabe sei.<\/p>\n\n\n\n

Diese Darstellung der Bildungsreformen der Nachkriegszeit, wie sie vor allem von deren Protagonist*innen vertreten wird, basiert auf der Annahme eines allgemeinen Konsenses zur liberalen Demokratie als Gesellschaftsideal. Die letzten Jahrzehnte zeigen jedoch, dass die Bedeutung und bildungspolitischen Implikationen liberaldemokratischer Ideale nicht nur immer wieder neu verhandelt werden m\u00fcssen[3]<\/sup><\/a><\/span><\/span>, sondern dass sich auch Opposition gegen das Ideal an sich regt. Der lauteste Widerspruch kommt derzeit von rechts.<\/p>\n\n\n\n

Wie J\u00fcrgen Oelkers j\u00fcngst anmerkte, zeigt der Aufstieg der radikalen Rechten, dass auch im Bildungsbereich der sogenannte \u201ewestliche Konsens \u00fcber eine liberale Erziehung\u201c keine absolute Geltung hatte. Oppositionen gegen\u00fcber liberal-demokratischen Bildungskonzepten verschwanden in der Nachkriegszeit nicht einfach: \u201eSie waren nur nicht in der erziehungswissenschaftlichen Literatur pr\u00e4sent\u201c.[4]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Wir verf\u00fcgen daher \u00fcber relativ wenig Wissen \u00fcber die Bildungsvorstellungen, -intentionen und -strategien dieses gesellschaftlich und politisch relevanten Akteurs.<\/p>\n\n\n\n

Die radikale Rechte als gesellschafts- und bildungspolitisches Ph\u00e4nomen<\/h2>\n\n\n\n

Nach 1945 spannte das westliche Europa zun\u00e4chst einen cordon sanitaire um die rechtsradikale Bewegung. Mittlerweile konnte diese jedoch ihre marginalisierte Position verlassen. Abgeordnete rechtsradikaler Parteien sitzen heute in den meisten europ\u00e4ischen Legislativen, vom Gemeinderat bis zum EU-Parlament. Regierungskoalitionen mit rechtsradikalen Parteien sind \u2013 sp\u00e4testens seit der Beteiligung der Alleanza Nazionale, der Nachfolgepartei des neofaschistischen Movimento Sociale Italiano an der Berlusconi I Regierung im Jahre 1994 \u2013 auch in Europa nicht mehr undenkbar. Den Einzug in einige nationale, und vor allem regionale und lokale Exekutiven haben diese Parteien bereits geschafft. Rechtsradikale Positionen finden in den Medien regelm\u00e4\u00dfig Geh\u00f6r und sie werden auch in der Politik nicht mehr nur von einem parteipolitisch klar abgrenzbaren Kreis vertreten.[5]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Bleibt in der Erziehungs- und Bildungswissenschaft die radikale Rechte ein Randthema[6]<\/sup><\/a><\/span><\/span>, ist sie insbesondere in der Politikwissenschaft \u2013 auch unter dem Stichwort Populismus \u2013 zur am eifrigsten erforschten Parteifamilie avanciert.[7]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Politikwissenschaftliche und historische Studien strukturieren die europ\u00e4ische radikale Rechte der Nachkriegszeit aus einer ideologischen Perspektive in eine \u201ealte\u201c und eine \u201eneue\u201c Variante.[8]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Die alte radikale Rechte orientiert sich, ideologisch und lange auch in der Personalauswahl, an den Faschismen der Zwischenkriegszeit. Das Movimento Sociale Italiano (1946-95), eine von ehemaligen Mitgliedern des Mussolini-Regimes gegr\u00fcndete neofaschistische Partei, gilt als erfolgreichstes Beispiel dieses Typus.[9]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Die neue radikale Rechte entwickelte sich in den sp\u00e4ten 1960er-Jahren. In der \u00dcberzeugung, eine breitere kulturelle Akzeptanz sei Voraussetzung f\u00fcr den politischen Erfolg, warfen sich intellektuelle Gruppierungen in die Theoriearbeit, mit dem Ziel, rechtsradikale Positionen neu zu begr\u00fcnden und vom \u201aStigma\u2018 der Kriegszeit zu befreien. Der 1972 gegr\u00fcndete franz\u00f6sische Front <\/i>National (heute Rassemblement National) adoptierte als erste Partei erfolgreich diese ideologischen Neuerungen, indem er sich formell von biologisch rassistischen Positionen distanzierte und gleichzeitig den Fokus dezidiert auf Identit\u00e4ts- und Kulturpolitik richtete. Er wurde damit zu einem Modell f\u00fcr viele andere.[10]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Die Parteienforschung identifizierte drei varianten\u00fcbergreifende Charakteristika rechtsradikaler Ideologie: den Glauben an Autoritarismus, ein holistisches oder ausgrenzendes Verst\u00e4ndnis von Nationalismus sowie die Ablehnung liberaler Grundwerte wie Individualrechte oder gesellschaftlicher Pluralismus.[11]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Davon unterschieden werden rechtsextremeIdeologien und Bewegungen, welche nicht nur den Liberalismus, sondern auch die Demokratie als Mittel und Ziel von Politik g\u00e4nzlich ablehnen.[12]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Ob alt oder neu, extrem oder radikal, alle Varianten der Ideologie basieren auf einem monistischen Weltbild, welches den (zumindest im Anspruch) liberalen Grundzielen westlicher Bildungspolitik seit 1945 fundamental widerspricht.<\/p>\n\n\n\n

Bildungshistorische Potentia<\/b>le<\/h2>\n\n\n\n

Bis in die 1990er-Jahre wurden das Ph\u00e4nomen Rechtsradikalismus prim\u00e4r aus psychologischer Perspektive bearbeitet. Rechtsradikale Positionen galten in westlichen Demokratien als Anomalien, die nur durch problematische individuelle Pr\u00e4dispositionen, Sozialisationserfahrungen oder Pathologien erkl\u00e4rbar seien.[13]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Dieses Verst\u00e4ndnis stellen insbesondere politik- und geschichtswissenschaftlichen Studien in Frage. Gem\u00e4\u00df Umfragen gab es f\u00fcr rechtsradikale und -extreme Parteien in den Nachkriegsdemokratien stets eine potentielle W\u00e4hlerschaft, die nicht nur spezifische Gesellschaftsgruppen umfasst. Die eigentliche W\u00e4hlerschaft solcher Parteien variiert, ist jedoch \u00e4hnlich heterogen zusammengestellt. Individuelle Pr\u00e4dispositionen allein k\u00f6nnen diese Situation nicht erkl\u00e4ren. Akteure am \u00e4u\u00dferen rechten Rand haben offensichtlich mehr oder weniger Erfolg darin, ihre potentielle W\u00e4hlerbasis anzusprechen. Daher pl\u00e4dieren Forschende daf\u00fcr, den analytischen Blick st\u00e4rker auf die radikale Rechte selbst, auf ihre Akteure und Organisationen zu richten.[14]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Aus dieser Perspektive wird die radikale und extreme Rechte zu einem bildungshistorisch relevanten und bearbeitbaren Ph\u00e4nomen. In den Bildungswissenschaften dominierte bislang eine individuell-p\u00e4dagogisierende Sicht auf Rechtsradikalismus, die Pr\u00e4vention und Eind\u00e4mmung ins Zentrum stellt. Die bildungshistorische Forschung kann hier eine zus\u00e4tzliche Perspektive einbringen, indem sie die radikale Rechte als gesellschaftliches und historisches Ph\u00e4nomen untersucht. Dank ihrer disziplin-eigenen Ans\u00e4tze und Theorien k\u00f6nnte sie nicht nur einen bedeutsamen Beitrag zur Erforschung von Rechtsextremismus und -radikalismus liefern, sondern auch die Disziplin selbst bereichern, indem sie einen theoretisch und empirisch h\u00f6chst relevanten \u201ablinden Fleck\u2018 beseitigen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

Ich habe mich im Rahmen mehrerer Forschungsprojekte[15]<\/sup><\/a><\/span><\/span> in den letzten Jahren mit der Bildungspolitik der europ\u00e4ischen radikalen und extremen Rechten auseinandergesetzt. Basierend auf dieser Archiv- und Analysearbeit m\u00f6chte ich drei Themenbereiche skizzieren, in denen mir bildungshistorische Perspektiven besonders wertvoll scheinen.<\/p>\n\n\n\n

1) Historische Kontinuit\u00e4ten und Br\u00fcche<\/b><\/h2>\n\n\n\n

Bildung spielt in den Gesellschaftsnarrativen der radikalen und extremen Rechten eine zentrale Rolle. Der alliierte Einfluss auf das Bildungswesen in Italien und der Bundesrepublik Deutschland \u2013 Stichw\u00f6rter Umerziehung und Indoktrination \u2013 sei, so die Argumentation rechtsradikaler Akteure, ein Hauptgrund, warum die jeweiligen Bev\u00f6lkerungen nach 1945 nicht mehr zu ihren eigentlich \u201aorganischen\u2018 autorit\u00e4r-nationalen Gesellschaftsmodellen zur\u00fcckfanden. Franz\u00f6sische Rechtsradikale spannen gar einen l\u00e4ngeren Bogen. Gem\u00e4\u00df Front National ist das franz\u00f6sische Schulsystem als Produkt der Franz\u00f6sischen Revolution ein inh\u00e4rent \u201etotalit\u00e4res Projekt\u201c, bzw. eine \u201eEntkulturierungsmaschine\u201c[16]<\/sup><\/a><\/span><\/span>, welche systemisch darauf angelegt ist, die christlich-lokalen Wurzeln der kommenden Generationen zu kappen, um sie durch Materialismus, Liberalismus und Universalismus zu ersetzen. Versuche, das Bildungswesen nach 1945 in den Dienst linker Ideologien zu stellen, seien im System fast naturgem\u00e4\u00df angelegt. Daher sei eine radikale Umw\u00e4lzung notwendig.<\/p>\n\n\n\n

Der Ruf nach Bildungsreform eint verschiedene radikale und extreme rechte Str\u00f6mungen. Die angestrebten L\u00f6sungen sind jedoch auffallend heterogen. So stand bspw. die neofaschistische Partei Movimento Sociale Italiano ganz hinter der italienischen \u00f6ffentlichen Schule. Sie forderte gar den Ausbau der Kindergartenpflicht, mehr Chancengleichheit f\u00fcr bisher vernachl\u00e4ssigte Schichten sowie strikte Auflagen f\u00fcr Privatschulen. Ganz anders positioniert sich der Front National, dessen bildungspolitisches Engagement in den 1980er- und 1990er-Jahren prim\u00e4r der Unterst\u00fctzung von (religi\u00f6sen) Privatschulen und der Einf\u00fchrung von Bildungsgutscheinen galt. Noch heute spalten sich Parteien an der Frage der Rolle des Staates in der Bildung, auch im fr\u00fchkindlichen Bereich. Fordert Fratelli d\u2019Italia, die seit 2012 das Erbe des Movimento Sociale Italiano aufgenommen hat, <\/i>eine Ausweitung formeller Betreuungsm\u00f6glichkeiten, lancierte (und gewann) die nationalkonservative Schweizerische Volkspartei <\/i>in den 2000er eine Reihe an Referenden gegen \u00e4hnliche Bestrebungen.<\/p>\n\n\n\n

Politische Ideale \u201eerhalten ihre Bedeutungen nicht aus dem Nichts, sondern im Kontext eines spezifischen historischen Kampfes\u201c, schreiben die Soziologen Gross et al.[17]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Die bildungshistorische Forschung ist hervorragend positioniert, um die Argumentation und Positionierung rechtsradikaler Akteure als Teil spezifischer nationaler, regionaler oder transnationaler \u201ehistorischen K\u00e4mpfe\u201c zu analysieren. Damit w\u00fcrde sie nicht nur f\u00fcr die historische und politische Forschung zum Rechtsradikalismus wichtige Einsichten in die Entwicklung, Strategien und Ideen rechtsradikaler Akteure generieren. Die Analyse illiberaler, autorit\u00e4rer und aggressiv nationalistischer Bildungsreformpl\u00e4ne der Nachkriegszeit k\u00f6nnte auch zur bildungshistorische Theoriebildung beitragen. Fragen zu den Mechanismen hinter Kontinuit\u00e4ten und Br\u00fcchen bestimmter Bildungstraditionen[18]<\/sup><\/a><\/span><\/span> sowie auch \u00fcber die Beziehung zwischen politischem und p\u00e4dagogischem Denken k\u00f6nnten anhand neuer, bislang vernachl\u00e4ssigter Akteuren und Daten ergr\u00fcndet werden.<\/p>\n\n\n\n

2) Die radikale und extreme Rechte als soziale Bewegung<\/b><\/h2>\n\n\n\n

Verschiedene j\u00fcngere Studien kritisieren den starken Fokus der Forschung auf Parteien. Zeitgen\u00f6ssische Entwicklungen, so das Argument, weisen auf den ausgepr\u00e4gten Bewegungscharakter der radikalen und extremen Rechten, in dessen Rahmen Parteien nur einen Teil einer breiteren Koalition an Akteuren und Strategien darstellen. W\u00e4hrend Parteien auf die parlamentarische Arbeit fokussieren, k\u00fcmmern sich Intellektuelle um die Weiterentwicklung und Verbreitung rechter Ideen. Soziale Organisationen \u2013 heute bspw. die Identit\u00e4re Bewegung <\/i>\u2013 dienen als weitere Transmissionsriemen zwischen den politisch-intellektuellen Leitfiguren und spezifischen Bev\u00f6lkerungsgruppen.[19]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

In der Bildungspolitik ist allerdings dieses Zusammenspiel nichts Neues.[20]<\/sup><\/a><\/span><\/span> So zeigen bspw. interne Parteidokumente des Movimento Sociale Italiano, dass die Partei schon in den 1960er-Jahren davon \u00fcberzeugt war, nur eine breite Koalition k\u00f6nne deren bildungspolitische Schlagkraft st\u00e4rken. Wie auch um den franz\u00f6sischen Front National Jahre sp\u00e4ter, organisierten sich um die Partei Studierendenorganisationen, Eltern- und M\u00fctterorganisationen, Lehrpersonenverb\u00e4nde sowie auf Bildungspolitik fokussierte Netzwerke von Intellektuellen. Diese Akteure mobilisierten nicht nur verschiedene Gesellschaftsgruppen, sie sicherten auch die Pr\u00e4senz rechtsradikaler Ideen in den Bildungsinstituten und organisierten Schulungen sowie Beratungen f\u00fcr Eltern, Lehrpersonen und Lernende.<\/p>\n\n\n\n

Damit agieren rechtsradikale und -extreme Bewegungen nicht nur als bildungspolitische Akteure, sie werden selbst zu Bildungsproduzenten. Einschl\u00e4gige Bildungsangebote reichen von Kaderschulungen \u00fcber Sommeruniversit\u00e4ten, wie sie u.a. auch die Gruppe hinter der neurechten deutschen Zeitschrift \u201eJunge Freiheit\u201c 1993 erstmals durchf\u00fchrte, bis hin zu Camps f\u00fcr Kinder und Jugendliche. In ihrem Pfadfindercamp, versprach die Front National-Veteranenvereinigung der Leserschaft eines Parteimagazins, w\u00fcrden Kinder das lernen, was \u201edie Schule ihnen nicht mehr beibringt\u201c.[21]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Insbesondere rechtsextreme Organisationen am Rande der Illegalit\u00e4t, wie die F\u00e9d\u00e9ration des \u00c9tudiants Nationalistes (1961-67), sahen in einem intensives Bildungsprogramm mit Seminaren, Gruppenarbeiten und physischer Aktivit\u00e4t einen Ersatz f\u00fcr strikte F\u00fchrungsstrukturen und Kontrollmechanismen, die von extremen Bewegungen der Nachkriegszeit strategisch gern umgangen werden.[22]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Die Bedeutung sozialer Bewegungen als bildungspolitische Akteure wird mittlerweile in der bildungshistorischen Forschung anerkannt. Tendenziell liegt der Fokus allerdings, insbesondere f\u00fcr das 20. Jahrhundert, eher auf Bewegungen aus dem progressiven Spektrum: der Frauenbewegung, der organisierten Arbeiterschaft oder kulturellen Minderheiten. Diese Tendenz ist nachvollziehbar, ist der materielle und emotionale Zugang zu diesen Akteuren doch oft viel einfacher. Allerdings f\u00fchrt dies auch zu spezifischen L\u00fccken in unserem Verst\u00e4ndnis davon, wann, wie und mit welchem Erfolg sich soziale Bewegungen in Bildung engagieren. Detaillierte Quellenarbeit und -einordnung, beides St\u00e4rken der bildungshistorischen Forschung, sind notwendig, um Netzwerke, deren Zusammenspiel und Wirkung zu rekonstruieren. Diese Art von Analyse w\u00e4re wiederum auch f\u00fcr politikwissenschaftliche und soziologische Forschung zur Rolle von Bildung in der Erhaltung und Mobilisierung sozialer Bewegungen besonders wertvoll.[23]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

3) Die radikale und extreme Rechte als transnationales Netzwerk<\/b><\/h2>\n\n\n\n

Drittens und letztens beschreibt die Forschung die radikale und extreme Nachkriegsrechte als grunds\u00e4tzlich internationales Ph\u00e4nomen.[24]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Eine lange Periode der nationalen Isolierung sowie die Hinwendung zu internationalen Idealen \u2013 das \u201eEuropa der 100 Flaggen\u201c, der europ\u00e4ische \u201eDritte Weg\u201c oder die \u201ewei\u00dfe Rasse\u201c \u2013 haben dazu beigetragen, dass rechtsradikale Akteure vermehrt \u00fcber die eigenen Landesgrenzen hinaus nach Alliierten suchten. Regelm\u00e4\u00dfige Treffen sowie verschiedene Kan\u00e4le \u2013 Zeitschriften, B\u00fccherverlage, das Internet \u2013 sicherten den Austausch von Ideen und Strategien innerhalb dieser Netzwerke.<\/p>\n\n\n\n

Die bisherige Forschung zeigt auf, wie erfolgreiche Strategien und ideologische Neuerungen im internationalen Austausch entwickelt und verbreitet wurden.[25]<\/sup><\/a><\/span><\/span> Inwieweit bildungspolitische Programme und Praktiken durch solche internationalen Kontakte gepr\u00e4gt wurden, ist bislang nicht bekannt. Die Aneignung traditioneller Priorit\u00e4ten der US-amerikanischen Rechten im europ\u00e4ischen Kontext \u2013 man denke hier bspw. an den Einsatz f\u00fcr Homeschooling in der deutschen und italienischen Neuen Rechten \u2013, scheint jedoch zu suggerieren, dass auch in der Bildung der Bezugsrahmen \u00fcber die nationalen Grenzen hinausgeht.<\/p>\n\n\n\n

In der bildungshistorischen Forschung sind Ans\u00e4tze der transnationalen Geschichtsschreibung mittlerweile gut etabliert. Dies bringt die Disziplin wiederum in eine hervorragende Position, um einerseits anhand dieses Falles mehr \u00fcber die Mechanismen der Verbreitung von Bildungsidealen und -praktiken zu erfahren, und andererseits neues Wissen \u00fcber transnationale Verbindungen und Netzwerke am rechten politischen Rand zu erschlie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Die radikale Rechte ist im 21. Jahrhundert Teil des politischen und kulturellen europ\u00e4ischen Mainstreams <\/i>geworden[26]<\/sup><\/a><\/span><\/span> \u2013 und damit auch zu einem potentiell bildungspolitisch einflussreichen Akteur. Dieser Erfolg ist auch das Resultat jahrzehntelanger politischer Arbeit, in der Bildung \u2013 als Praxis-, Mobilisierungs- und Politikfeld \u2013 durchaus eine Rolle gespielt hat. Forschende der Bildungsgeschichte sind bestens positioniert, um bislang unerforschte Aspekte der Entwicklung, Strategien und ideologischen Grundlagen dieser Bewegung zu analysieren. Studien in diesem Feld k\u00f6nnten nicht nur f\u00fcr die Forschung zu Rechtsradikalismus, sondern auch f\u00fcr die Disziplin der Historischen Bildungsforschung theoretisch relevante Erkenntnisse generieren. Dies w\u00fcrde uns gleichzeitig helfen, gegen\u00fcber dem Ph\u00e4nomen des Rechtsextremismus eine analytisch informiertere Position zu beziehen. Wie Bildungswissenschaftler Michael Apple feststellt: \u201ewenn man die Rechte stoppen will, ist es absolut entscheidend zu studieren, was sie getan haben.\u201c[27]<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n

Anmerkungen<\/span>[+<\/a>]<\/span><\/p><\/div>

\r\n\r\n
Anmerkungen<\/caption>
↑<\/span>1<\/a><\/th> <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>2<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>3<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>4<\/a><\/th> <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>5<\/a><\/th> Vgl. <\/span>; <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>6<\/a><\/th> Ausnahmen f\u00fcr Deutschland sind die Beitr\u00e4ge in <\/span> sowie <\/span>. F\u00fcr eine Diskussion der bislang stark auf UK und USA fokussierten Literatur vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>7<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>8<\/a><\/th> Vgl. <\/span>; <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>9<\/a><\/th> Ebd.<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>10<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>11<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>12<\/a><\/th> Wobei die beiden Gruppen z.T. schwer abgrenzbar sind.<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>13<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>14<\/a><\/th> Vgl. <\/span>; <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>15<\/a><\/th> Projekte: Education against (Liberal Democracy)<\/em> (Schweizerischer Nationalfond, P2ZHP1184086) sowie Projekt The Transformation of Post-War Education: Causes and Effects<\/em> SCHOOLPOL (ERC Starting Grant 759188).<\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>16<\/a><\/th> <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>17<\/a><\/th> <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>18<\/a><\/th> Vgl. dazu <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>19<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>20<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>21<\/a><\/th> <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>22<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>23<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>24<\/a><\/th> Vgl. <\/span>; <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>25<\/a><\/th> Vgl. <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>26<\/a><\/th> Vgl. <\/span>; <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n
↑<\/span>27<\/a><\/th> <\/span><\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div>